发布日期：2024-11-05 06:12 点击次数：185
石拱桥上，唐三藏傲然睥睨向下望去，肩负重负的沙梵衲牵着白龙马，长嘴大耳的猪八戒扛着钉耙，乐呵呵地断后；孙悟赤手握金箍棒藏隐山间林中，“知心知彼”警悟地鸟瞰山下。
这张精确呈现“你挑着担，我牵着马”的师徒四东说念主西天取经的“全家福”合影，被古东说念主用简陋深湛的木雕本领，将这幅东说念主们耳濡目染的画面，直不雅地“定格”在高平市神农镇故关村的炎帝行宫。
炎帝故里 神庙开阔
炎帝行宫位于高平市神农镇故关村，与市区相距15公里。
炎帝行宫始建于何时？“神农炎帝行宫盘基在故关里村前，肇建太古，无文检察。”据庙内现有明成化十一年（1475年）《重修炎帝行宫碑》记录，炎帝行宫的创建年代已无法验证。但从现有庙内的碑刻笔墨记录不错看出，明清两代屡有修缮。如今，炎帝行宫的正殿、东西耳殿、舞楼、耳房、圣贤殿均为清代遗构。
在上党地区，炎帝神农氏尝百草、种五谷的故事流传至今。如今，在高平各州里广布炎帝古刹，至今仍存40余座。与国内其他地区比较，上党地区至极是羊头山左右区域，是炎帝神农祠庙高度密集的地区。
在高平市神农镇庄里村，有座炎帝陵，陵区内现有的五谷庙，为历代高平炎帝庙之首，有“上庙”之称，与羊头山神农城的炎帝高庙、中庙村的炎帝中庙、故关村的炎帝行宫、东关的炎帝下庙（现已不存）及上党地区广布的炎帝祠庙造成一个齐全的神庙体系。
2015年，高平市投资200多万元对炎帝行宫进行保护性修缮。
炎帝行宫门前“古关说念”
手脚村名，“故关”的历史可记忆到上古时期。因是神农炎帝故里，有“谷关”之名。据清顺治版《高平县志》记录：“故关里在县北四十里。秦故关城在其地。”因地处古关说念位置，是以又称“故关”。
由于地处村南方的高处，炎帝行宫的戏台背后的低洼处，如今已成一派耕地。炎帝行宫的山门就建在了舞楼东侧的一条古说念上。古说念路东，与炎帝行宫相邻的是一座清乾隆二十六年（1761年）重修的不雅音堂。
古说念是条石板路，用黄砂石铺就。与其他古说念比较，这条古说念有些奇特，走到前哨，被一堵墙所阻，墙下立有黄砂石质碑，上阳刻“古关说念”三字。在石碑的前边、东面有石立柱，立柱间有粗大的铁链承接造成围挡，而石碑下则是一处1.5米见方的与大地垂直的“进出口”！
仔细不雅察“进出口”，四周用条形黄砂石岩砌在四周，造成方形出口，下方是一条由青石铺就的上坡说念，距大地高约2米。
“进出口”四壁莫得脚蹬之处，这不禁令东说念主痛恨：村民怎么由此进出墟落？难说念是有东说念主进出时，把守者会随时放下木梯？
在炎帝行宫扇门的墙壁上，嵌入着一通勒石于清康熙十年（1671年）的《创真金不怕火大石坡碑记》，碑首“创真金不怕火大石坡碑记”七字为双钩法雕镂。
“吾庄之东，有故关村焉，其所由来者远矣。村之南有炎帝庙焉……庙之前有深溪焉，缘村之水均注于此，是以，日深一日也……值已丑兵燹之变，村独遭其屠酷之祸，几无噍类，惨何忍言？仅遗住户申上高级数东说念主，非存心之忠厚，素行之醇良，焉能为神所鉴佑而保人命至本日也。爰是集而谋曰：庙之溪渐为水所溃，将不利于庙况，神艺五谷作方书有功于奕祀者也。吾侪忍坐视乎？曷计田亩，出资财以助，工佥曰：善！遂鸠众真金不怕火石而锢其壑焉。一则固庙貌之根底，一则使行东说念主之往复，可不谓善欤！福履绥之，理自应耳。为首者谁？善东说念主申上高级也；出资者谁？亦申上高级。”
《创真金不怕火大石坡碑记》高108厘米，宽60厘米。从这通现有炎帝行宫的石灰岩石碑碑文不错看出，古关说念兼具村内排水和村民进出通行的功能，是申上高级东说念主出资对炎帝行宫前的石坡进行修缮和重视，对庙院根基起到防护作用的同期，也对全村村民的东说念主身安全起到保护作用。
“已丑兵燹之变”是指发生在清顺治六年（1649年）的多尔衮大同屠城事件。昔时，大同总兵姜瓖反清被弹压，但自后涉及全省，高平也未能避免。手脚“仅遗住户”的申上高避免于难。而碑文中对这一历史事件后不护讳的弘扬，可谓“胆大包天”！
明末清初，恰是情景摇荡杂沓词语的年代。从古关说念“进出口”不错看出，推辞功能相配彰着。资格过“已丑兵燹之变”的申上高居安念念危，为确保“庙之溪渐为水所溃”的炎帝行宫安全，“遂鸠众真金不怕火石而锢其壑”，达成了“固庙貌之根底，使行东说念主之往复”之方向，同期确保了故关村民的安全。
“西纪行”木雕活机动现
炎帝行宫居于故关村中偏南位置，炎帝行宫位于村南，坐北朝南，一进式院落。大门门楣上有砂石质浮雕镂字“炎帝行宫”四字，宫内有正殿、东西耳殿、舞楼及东西看台、圣贤殿等建造。
正殿五谷庙为悬山顶式建造，面阔三间，进深六椽，现有明清时期石碑六通。
炎帝行宫是后东说念主为挂念神农炎帝尝百草、种五谷，出门观测庄稼长势时总共休息而建的。
环视炎帝行宫内建造，形制结构并无至极之处，最诱骗东说念主看管标，即是正殿通长额枋下的考究木雕，而师徒四东说念主西天取经“全家福合影”木雕就安置在居中的显眼位置。
头戴毗卢帽（也称五佛帽），左手拄着禅杖、身披僧衣的唐三藏站在山上的一座石拱桥上，转身向下望去；山下，肩挑千里重经籍担子的沙梵衲，右手压担，左手牵着白龙马缰绳，忙碌地向山向前行；白龙马后头，长着长长的嘴巴、楚楚心爱的猪八戒扛着钉耙孤单落拓，闲适知足；夹在二者之间的白龙马，不再是以往背驮经籍的姿色，“周身自如”地挥蹄向前迈进；此时，头戴僧帽、右手握着金箍棒、左手挥舞的孙悟空，现身山间的森林中，扭头望着“师父”，并鸟瞰山下的风吹草动……
“西纪行”故事木雕东、西两侧，分手雕有4个传闻东说念主物。东面：手握乾坤圈、阴阳剑、脚踩风火轮、三头六臂的哪吒；左右是手握三尖两刃刀的杨戬（也称二郎神）。
在西面的木雕上，头戴僧帽、身穿皋比裙的孙悟空再次出现，只见他右手握着金箍棒，左手搭着凉棚，放眼向边远眺去……
在孙悟空的西面，出现一座城堡式寺庙，一位举锤僧东说念主，敲响了古刹前吊挂的一口大钟……
缺憾的是，东西两面木雕其他5位木雕形象无法认出其名，但不错战胜的是，这些形象都是封神演义中的传闻故事东说念主物。令东说念主忻悦的是，在正殿廊檐4条石柱下，有4个复合式柱础，每个柱础上四面均有线刻的传闻东说念主物形象和祯祥花草图案，与正殿木雕相映生辉。
“西纪行”木雕制作年代成谜
手脚古代建造上不可或缺的守密品，木雕的发祥历史久远。
晋城境内古建造数目开阔，被誉为“古建造艺术博物馆”。现在，全市遗存宋至明清时期木结构建造6601处近2万座，宋金时期木结构建造58座，占宇宙总量的三分之一。
在晋城境内，唐宋彩塑壁画、金元琉璃、明清三雕（木雕、砖雕、石雕），无不凝合着历代匠东说念主的明智机灵和深湛本领。而守密在古建造上的木雕，是晋城地区古建守密艺术之精华，其考究进度可谓巧夺天工，且题材丰富，蕴含着深厚的文化内涵。
在晋城地区木雕东说念主物类题材中，常见的有两种体式：以东说念主物形象为主，如福、禄、寿三星，财神，八仙等，这些伟人形象代表了东说念主们的信仰和文化传统，也反应了东说念主们对幸福、健康等方面的向往；以历史典故或戏曲故事呈现，如二十四孝故事，苏武牧羊，陶渊明爱菊，松下问学等，将忠孝、修身、耕读等融入作品中，突显了儒家念念想的影响，宣扬的是儒家忠孝节烈、智勇廉耻，抒发了东说念主们对传统价值不雅的追求。
明清期间的木雕品题材，多见为生涯风俗、传闻故事，诸如吉庆多余、五谷丰登、龙凤呈祥、安稳如意、松鹤延年等木雕作品，深受其时社会接待。
炎帝行宫保存的“西纪行”故事木雕，作念工密致、造型传神，活机动现，动感皆备，东说念主物形象呼之欲出，号称国内雕镂之极品。
关系词，“西纪行”故事木雕到底为何时之物，东说念主们对此产生不对。
“创修正殿五间，户牖垣墉一新，伟俪璧画圣像。各分名氏，起工于天顺四年（1460年）孟夏，顺利于成化五年（1469年）孟冬。”从明成化十一年《重修炎帝行宫碑》不错看出，其时的炎帝行宫正殿鸿沟为“五间”。
有学者以为，天然炎帝行宫创建年代省略，但从明成化《重修炎帝行宫碑》碑文来看，从侧面不错以为这组“西纪行”故事木雕的创作时候，约莫不错细目在明成化五年。
成书于明万历元年（1573年）《西纪行》，流传至今的最早版块为“明刊金陵世德堂”版，刻于明万历二十年（1592年），此时作家吴承恩消逝仅十多年，亦然最接近于吴承恩原著的刻本。也就说，炎帝行宫“西纪行”故事木雕比演义《西纪行》成书早104年，比最早出书的《西纪行》刻本早123年，距今已有555年历史。
对此，也有当地学者握不同不雅点，以为这组“西纪行”故事木雕是清光绪年间的作品。
据清光绪十年（1884年）《改修炎帝行宫碑记》记录：“余村炎帝行宫，由来久矣，考其遗址，余村东南三里之遥有帝陵焉……则余村，则有帝行宫，不可有稽堕，意欲再行，无奈工程重大，殷实鲜少，虽有欲新之心，实窝囊新之力也……改修正殿三楹,东西角殿六间，工动于光绪八年（1882年）四月初六日，工成于光绪九年（1883年）十一月十五日，去旧营新，诚有甚难者矣。在昔古殿敦庞，不若时殿壮丽，古殿幽静，不若时殿亮堂……演戏酧神，勒石志好意思，庶几永垂不灭也辛苦。”
从这段碑文不错看出，建成于明成化五年的炎帝行宫，在清光绪九年（也即是400多年后）完成“改修”，而此时行宫正殿鸿沟也由正本的“五间”松开为“三楹”。
这位当地学者由此料定，“西纪行”故事木雕应当是昔时之物，仅有140多年历史。况兼，碑文中也出现了“木瓦工秦运 木匠李张保瓦工王泰”，也就示意了有木雕工匠的出现。
他同期指出，明清两代木雕从工艺手法上来看，也曾有彰着的区别的：明代雕花图案浅薄，而清代则密致却图案繁缛。炎帝行宫正殿“西纪行”故事木雕赶巧呈现出这一时期彰着的雕镂手法和特色。
对此，以为这组“西纪行”故事木雕为“明代版”学者以为，明清时期木雕作品并无彰着的辞别。而清光绪十年对炎帝行宫是“改修”并非“重建”，正殿原有建造构建并非不成完全使用，这组木雕完全有可能在“改修”中不竭使用。而在明成化五年至清光绪九年的400多年中，是否还在其他时期进行修缮，也无法料定。另外，碑文中出现的“木瓦工”是否特指木雕工匠，根柢无法细目。
山西晚报记者 李吉毅
1.炎帝行宫正殿。
2.“孙悟空”木雕。
3.“猪八戒”木雕。
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木雕炎帝故关村西纪行行宫发布于：陕西省声明：该文不雅点仅代表作家本东说念主，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间处事。